الكاتب: kafej

وقال والد تولوكونيكوفا، أندري، إنه كان يجب عليهما أن تطالبا بتعويض أكبر.

وأضاف “ما الذي يمكنني أن أقوله؟ إنهما فتاتان جيدتان. لكن المبلغ المطلوب – في رأيي – ضئيل جدا”.

وقال للصحيفة الروسية المعروفة موسكوفيسكي كمسوموليتس “كان ينبغي أن تطلبا 250 مليون يورو، وليس 250.000 يورو”.

وكانت أليوخينا، وتولوكونيكوفا من بين خمس عضوات لفرقة بوسي ريوت، ارتدين أقنعة في فبراير/شباط 2012، وحاولن أداء بعض أغنياتهن المناهضة للرئيس الروسي بوتين في كاتيدرائية المسيح المخلص، قرب الكرملين.

وقد أوقف عرضهن موظفو الكاتيدرائية، وقبض على أليوخينا، وتولوكونيكوفا، مع عضوة ثالثة من المجموعة.

ثم حكم على أليوخينا، وتولوكونيكوفا بالسجن عامين لكل منهما بعد إدانتهما بالهمجية.

وقضت كل منهما 21 شهرا في السجن، وخلال فترة الاحتجاز قبل المحاكمة.

وغطت وسائل الإعلام قصتهما على نطاق واسع، وتعاملت الدول الغربية معها بتعاطف.

غير أن كثيرا من الروس، رأى فيما فعلتاه تجديفا، وشجبته الكنيسة الأرثوذكسية.

وكانت عضوتا المجموعة قد بدأتا دعواهما في المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في يونيو/حزيران 2012، بينما كانت قضيتهما في روسيا لا تزال قيد النظر.

وتقول أليوخينا، وتولوكونيكوفا إن اعتقالهما ومحاكمتهما انتهكا مواد الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان التي تمنع التعذيب، وتضمن حرية التعبير، والأمن، والحرية، ومحاكمة عادلة.

وروسيا إحدى الدول الموقعة على هذه الاتفاقية.

وكان قاضي أمريكي قد أصدر حكما عام 2012 يقول إن الحكومة الأمريكية لم تقدم دليلا على سرقة القناع أو تهريبه أو تصديره من مصر بشكل غير شرعي. وأقرت محكمة استئناف هذا الحكم فيما بعد.

وقال كالاهان “كنا نعتمد على غياب أي سجلات تفيد نقله بشكل قانوني، الا أن المحكمة رأت أن هذا ليس دليلا على السرقة.”

وتقول وكالة أنباء اسوشيتد برس التي نقلت الخبر إنها طلبت من المجلس الأعلى للأثار في مصر التعليق على ذلك لكنها لم تحصل على رد من المجلس حتى الآن.

وأمتدح الممثل القانوني للمتحف ديفيد لايننبروكر قرار المحكمة قائلا “نعتقد أن الاجراءات كانت عادلة وكاملة ونحن سعداء بإنهاء هذا الأمر.”

ويبلغ طول القناع نحو خمسين سنتيمترا وهو مصنوع من الخشب المغطى بطبقة من الجبس المطلي بالذهب وبأعين من الزجاج. وتم استخراجه من أحد أهرامات سقارة عام 1952.

وتعتقد الحكومة الأمريكية أن القناع تمت سرقته بين العامين 1966 عند شحن القناع لعرضه في القاهرة وعام 1973 عندما اكتشفت السرقة.

واشترى متحف سان لويس القناع عام 1998 بنحو نصف مليون دولار من أحد تجار التحف في نيويورك.

وتشير وثائق المتحف إلى أن القناع كان جزءا من مجموعة أسرة كالوترنا الخاصة في كرواتيا خلال ستينيات القرن الماضي، ثم اشتراه جامع تحف كرواتي آخر هو جوجي يلنك في سويسرا، ثم باعه بعد ذلك إلى تاجر التحف فونيكس ارت نيويورك عام 1995.

وحاول المسؤولون المصريون استعادة التمثال عام 2006، الا أن المفاوضات فشلت مما أدى إلى دخول الحكومة الأمريكية في نزاع قضائي ضد متحف سان لويس عام 2011.

وفي وقت سابق من الشهر الحالي تم بيع تمثال أثري مصري يقدر عمره بنحو أربعة آلاف سنة بمبلغ 15.76 مليون جنيه استرليني في صالة مزادات كريستيز في لندن، وأدى البيع إلى احتجاجات وانتقادات في بريطانيا.

وكان تمثال “سخم كا” الحجري النادرموجودا فى متحف تابع لمجلس بلدية نورثمبتون الذي عرضه للبيع بالمزاد للمساعدة في تمويل توسعة متحف ومعرض نورثمبتون.

وفشلت مصر آنذاك أيضا فى استرداد التمثال أو ايقاف بيعه.

لكن متحدثا باسم وزارة العدل أكد أن القواعد التي تحظر على السجناء استلام الكتب ستظل سارية المفعول.

وأطلق بيلي براغ مشروع “جيل غيتار دورز” أو (أبواب غيتار السجون)، الذي جرى خلاله إرسال 350 عازفا إلى السجون منذ عام 2007 للمساعدة في برامج إعادة التأهيل. وكان معظم هؤلاء من عازفي الغيتار ذي الأوتار المعدنية، بحسب براغ.

وقال الموزع الموسيقي الشهير إنه “كحافز للانخراط في إعادة التأهيل، فإن إتاحة الغيتار ذي الأوتار المعدنية للأفراد من شأنه فعلا أن يساعد في تحسين الأجواء داخل جناح السجن.”

وأضاف “كان لدي مجموعة من المشروعات المجمّدة، تشمل استخدام الغيتار، لكن الآن سيكون من الممكن المضي قدما فيها. وستسمح (المشروعات) لأولئك الذين يستخدمون الموسيقى داخل السجون للمضي بهذا العمل المهم.”

وكانت الحكومة فرضت هذا الحظر في نوفمبر/ تشرين الثاني في إطار إجراءات أوسع للتقليل من المزايا التي يسمح للسجناء الاستمتاع بها.

لكن مازال على السجناء إبداء حسن السلوك لكي يكون لهم الحق في الحصول على هذه الآلات الموسيقية.

وقال متحدث باسم وزارة العدل إنه “عقب الاطلاع على رأي مديري السجون، قمنا بإجراء بعض التعديلات البسيطة على الأشياء التي يسمح للسجناء امتلاكها.”

وأوضح أن هذه الأشياء “مازالت رهن تقييم المخاطر لكل حالة، ويمكن أن يرفضها مديرو السجون”.

وأشار إلى أنه “نتيجة لهذه الإصلاحات الحكومية، فإنه يتوقع من السجناء الآن الانخراط في (برامج) تأهيلهم والامتثال للنظام. وهؤلاء الذين لن يمتثلوا ستنزع منهم هذه المزايا.”

وفر العديد من مسيحيي المدينة بعدما خيّرهم التنظيم بين دفع الجزية أو اعتناق الإسلام أو القتل.

وقالت ديما صادق “كلنا معرضون ذات يوم لأن يشار إلينا بالأصابع أو بالسكاكين لأننا مختلفون.. سواء مختلفين بالدين أو بالجنس أو بلون البشرة. كلنا معرضون للقتل في عالم الجنون”.

وأورد موقع “النهار نت” أن القناة اللبنانية استلهمت الفكرة من الصحفية العراقية داليا العقيدي التي أطلقت حملة لارتداء الصليب تضامنا مع العراقيين المسيحيين.

وبدأ نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي في لبنان استخدام حرف النون على موقع فيسبوك للتأكيد على تضامنهم مع مسيحيي العراق، بحسب صحيفة “ديلي ستار” اللبنانية.