مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
﴿١٠٥﴾سورة البقرة تفسير القرطبي
أَيْ مَا يَتَمَنَّى , وَقَدْ تَقَدَّمَ .
مَعْطُوف عَلَى " أَهْل " . وَيَجُوز : وَلَا الْمُشْرِكُونَ , تَعْطِفهُ عَلَى الَّذِينَ , قَالَهُ النَّحَّاس .
" مِنْ " زَائِدَة , " خَيْر " اِسْم مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله . و " أَنْ " فِي مَوْضِع نَصْب , أَيْ بِأَنْ يُنَزَّل .
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : " يَخْتَصّ بِرَحْمَتِهِ " أَيْ بِنُبُوَّتِهِ , خَصَّ بِهَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ قَوْم : الرَّحْمَة الْقُرْآن . وَقِيلَ : الرَّحْمَة فِي هَذِهِ الْآيَة عَامَّة لِجَمِيعِ أَنْوَاعهَا الَّتِي قَدْ مَنَحَهَا اللَّه عِبَاده قَدِيمًا وَحَدِيثًا , يُقَال : رَحِم يَرْحَم إِذَا رَقَّ . وَالرُّحْم وَالْمَرْحَمَة وَالرَّحْمَة بِمَعْنًى , قَالَهُ اِبْن فَارِس . وَرَحْمَة اللَّه لِعِبَادِهِ : إِنْعَامه عَلَيْهِمْ وَعَفْوه لَهُمْ .
" ذُو " بِمَعْنَى صَاحِب .